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伟大的无产阶级社会主义启蒙运动——纪念无产阶级文化大革命53

晨明 · 2019-07-11 · 来源:自创
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  伟大的无产阶级社会主义启蒙运动

  ——纪念无产阶级文化大革命53周年

  晨明

  1966年爆发的无产阶级文化大革命,是伟大的无产阶级的社会主义启蒙运动,它所传播的强烈的反对帝国主义、反对新官僚买办资产阶级的爱国主义精神和彻底革命精神,它在理论、实践和制度上为劳动人民当家做主开辟的光辉道路,在今后五十年到一百年里,都将引领着世界社会的进步。否定文化大革命就是否定社会进步!近四十年来的历史证明,所有顽固反对文化大革命的势力,都不过是保守的、僵化的、反动的、与广大人民对立的旧剥削压迫制度的维护者。惟其因为帝国主义和一切反动派强烈反对文化大革命,文化大革命就决不会停止,并没有完,实际上正在进行当中。

  一,中国五四新文化运动:资产阶级启蒙和无产阶级思想解放的交集和碰撞

  李零先生谈启蒙的文章《太阳不是无影灯——从一个展览想起的》,有一段重要的话:“欧洲的四民之序,本来是一僧(教士)、二兵(贵族)、三商(工厂主和商人)、四役(工人)。革命(指资产阶级革命——引者注)改变了四民之序,解放的主要是商。马克思提倡的无产阶级革命,他要解放的是役,即工人阶级。这是启蒙精神的继续。”

  这就是说,启蒙属历史范畴,有资产阶级启蒙,也有无产阶级启蒙。历史上进行革命并取得政权的新阶级,为了推翻阻碍自身解放的旧制度、建立?;ぷ陨砝娴男轮贫?都必须对本阶级和全社会进行启蒙,让人们认识到旧制度的腐朽黑暗和革命变革的正当性;在取得政权之后,也要为新社会制度的建立和巩固,提供阶级的、社会的、人性的法理根据。正像资产阶级启蒙经历了文艺复兴和启蒙时期两个阶段一样,无产阶级启蒙也经历了马克思主义传播和毛泽东思想形成和传播两个阶段。马克思主义以《共产党宣言》和《资本论》为代表,发现了资本主义的特殊运动规律,指出了社会主义必将代替资本主义的历史趋势,阐明了历史唯物主义哲学,指引法国巴黎公社夺权尝试和俄国十月社会主义革命取得完全胜利,开辟了人类历史的新纪元。

  十月革命一声炮响,给中国送来了马克思列宁主义,中国无产阶级开始登上政治舞台。面对辛亥革命的不彻底,面对革命胜利成果被帝国主义支持的封建军阀篡夺,并接连上演袁世凯称帝和张勋复辟的闹剧,以及军阀混战的现实;面对中国需要进行一次彻底的反帝反封建的运动的客观要求,以马克思主义和中国具体革命实践相结合的无产阶级新文化,同资产阶级启蒙的旧民主主义文化,在五四新文化运动中发生交集和碰撞——因面临的彻底反帝反封建的历史任务相同而交集,因依靠什么社会力量完成彻底反帝反封建任务、将来建设一个什么样的社会等认识不同而碰撞矛盾。五四爱国民主运动既有激进的旧民主主义分子参加,又有受马克思主义影响的新知识分子参与,就是这种交集的表现;而胡适挑起的“问题与主义”之争,则是这种碰撞矛盾的说明。正是在这种交集和碰撞中,中国共产党成立,中国无产阶级的新文化——新民主主义文化,在曲折中前进,逐渐占据领导地位,并引领中国彻底的反帝反封建的新民主主义革命取得举世瞩目的伟大胜利,建立了中华人民共和国。

  从五四运动开始的中国新文化运动,是中国资产阶级启蒙同中国无产阶级思想解放相互交集碰撞的文化革命运动。既然要进行彻底的反帝反封建的大革命,就要弄清当时中国的关键问题是什么。当时有两个人抓住了这个关键问题。一个是鲁迅,从总结辛亥革命教训角度提出了占人口百分之八十以上、深受封建剥削压迫的农民解放要求的的问题,主要反映在1921年发表的《阿Q正传》里边。一个是毛泽东,从无产阶级反帝反封建的主力军的角度,阐述了中国新民主主义革命的农民问题、土地问题,其著作有1925年发表的《中国社会各阶级分析》,1927年发表的《湖南农民运动考察报告》,1940年的《新民主主义论》。

  正是这个关键问题,国共两党之间,中国共产党内部,在惊天动地的反帝反封建伟大斗争中,纠结了十多年时间,在社会主义革命和建设时期,中国共产党内部,又纠结到现在。历史到处表明,农民阶级的解放问题,靠自身不行,靠资产阶级也不行,只有在无产阶级领导下才是现实的。今天的三农问题,正是脱离无产阶级领导、被资产阶级欺骗掠夺的结果。

  在新民主主义革命时期,毛泽东领导全党找到了在中国特殊历史条件下,社会主义革命分两步走,必须首先解决土地问题农民问题,建立农村革命根据地,把占人口百分之八十以上的农民团结到社会主义革命中来,以农村包围城市,最后夺取全国胜利的正确道路,即新民主主义道路。最后取得反帝反封建斗争的彻底胜利,并顺利转向第二步的社会主义革命,进入社会主义阶段。

  新民主主义革命阶段无产阶级思想解放主要解决:谁来领导彻底反帝反封建的伟大斗争?谁是我们的敌人谁是我们的朋友?如何对待反帝反封建的主力军农民的解放问题?走什么道路的问题?

  资产阶级旧民主革命的关键问题也是农民问题。英国资产阶级革命是在克伦威尔组建以自耕农为主体的骑兵部队后才走向决定性胜利的,法国资产阶级革命罗伯斯庇尔的雅各宾派也把平均土地作为他们的主要政治纲领之一。孙中山虽然提出平均地权的口号,和联俄、联共、扶助农工三大政策,但却没有落实;西山会议派和蒋介石甚至在利用工农群众取得北伐革命决定性胜利之时,向共产党和工农革命群众举起了屠刀。和广大工农群众对立,在取得政权后没有继续革命,没有将反帝反封建的革命进行到底,是国民党失去政权的根本原因。国民党败逃台湾之后才明白土地问题农民问题的重要,但为时已晚。

  二,文化大革命:无产阶级的社会主义启蒙运动

  新民主主义革命胜利之日,就是社会主义革命开始之时。新民主主义的根本特点就是不导致资产阶级专政,直接过渡到社会主义社会。我们党内一些高级干部,一到关键时刻,就忘记了这个根本特点,“一切经过统一战线”是这个问题,“巩固新民主主义秩序”也是这个问题,今天又要回过头举新民主主义旗帜的杜润生等,还是这个问题。我国进入社会主义阶段之后,恰逢苏共二十大召开,斯大林犯错误(过早宣布消灭阶级、建成社会主义)的盖子被揭开,同时也暴露了赫鲁晓夫修正主义集团篡夺党和国家领导权、丑化无产阶级专政的阴谋。这两个问题都说明,无产阶级对于社会主义的特殊运动规律还没有完全认识和掌握,从理论和实践上,都需要一次无产阶级社会主义的启蒙运动,以完善社会主义建设理论和制度。特别是1962年5月刘少奇主持西楼政治局会议,悍然推翻七千人大会关于形势问题的民主决议,要在全国百分之六十以上社队恢复单干,引起了毛泽东的极大警觉,十几年后重提阶级斗争,并把“中央出了修正主义怎么办”的问题提上全党议事日程。1964年社教运动形左实右,把矛头对准广大基层干部;关于社会主要矛盾分歧公开化,终于促使毛泽东同志下决心搞文化大革命。由此可见,从本质上讲,文化大革命是生产力同生产关系矛盾发展到一定阶段的产物,是国内外阶级斗争尖锐化的产物,毛泽东长期以来思考用民主新路解决共产党胜利后变质的周期率问题,已经不仅仅限于胜利后骄傲和贪污腐化的问题,更重要的是方向道路问题。社会主义社会究竟存在不存在生产力和生产关系矛盾,存在不存在阶级阶级斗争,存在不存在社会主义和资本主义两条道路的斗争,存在不存在资本主义复辟的危险?要不要继续革命?什么是社会主义?怎样建设社会主义?社会主义要解决的关键问题是什么?1966年开始的中国文化大革命,就是无产阶级的第二次思想解放运动,即无产阶级社会主义启蒙运动,经过十年酝酿,终于爆发。

  社会主义事业是占人口绝大多数的无产阶级广大人民的解放事业,不是任何其他阶级的解放事业。无产阶级启蒙不可能采取少数精英包办代替的形式,只能采取自下而上的、由无产阶级广大人民自觉参加的、在革命实践中自己教育自己、自己提高自己的大民主形式。

  这次无产阶级社会主义启蒙运动取得的最重要成果就是,发展和完善了马克思主义哲学,将历史唯物主义提高到辩证历史唯物主义新阶段;通过对生产资料管理权两重性的分析和认识,发现了社会主义运动的特殊运动规律,颁布了世界上第一部完备的社会主义宪法——1975年宪法。

  

  1,发展完善了马克思主义哲学,将历史唯物主义提高到辩证历史唯物主义新阶段。毛泽东在1957年《关于正确处理人民内部矛盾问题》中指出,“对立统一规律是宇宙的根本规律。这个规律,不论在自然界、人类社会和人们的思想中,都是普遍存在的。矛盾着的对立面又统一,又斗争,由此推动事物的运动和变化。”(《关于正确处理人民内部矛盾的问题》毛选五卷372页)毛泽东明确了“对立统一规律”为“宇宙的根本规律”的科学认识,避免了辩证唯物主义和历史唯物主义相结合的真理二元论错误。把人们的思想看作可以认识、有规律可循的特殊物质的运动和客观存在,解决了长期困惑哲学界的二律背反问题;哲学的基本问题不再是物质和意识的关系问题,而是物质内部矛盾和一物质同他物质的对立统一关系问题;人类哲学一开始就是一分为二的辩证历史唯物主义同合二而一的形而上学历史唯心主义矛盾斗争的历史,今天,这个矛盾斗争更加明显激烈。毛泽东提出的物质无限可分、矛盾自始至终存在、物质变精神和精神变物质诸多命题,为人民掌握,为生产力发展和科学进步提供了方向和锐利武器。美国物理学家、诺贝尔物理学奖获得者格拉肖在世界物理大会上提议将基本粒子以下新发现物质命名为“毛粒子”;航空航天技术跻身世界先进行列;银河计算机技术,屠呦呦成功提纯青蒿素挽救无数非洲疟疾患者;袁隆平籼型杂交水稻培育成功;首次合成牛胰岛素;断手再植技术,工业进步日新月异,都证明毛泽东哲学思想的真理性。特别是社会主义社会还存在生产力同生产关系矛盾、即便是到了共产主义社会也还存在这样的矛盾,这一论断,成为无产阶级认识社会主义社会和一切社会的锁钥。使中国无产阶级新文化,走在世界文化进步的前列。毛泽东一九七零年同斯诺谈话时提出的“你说好一点我赞成。你说中国怎么怎么好,我不赞成。两个东西在斗,一个进步的,一个落后的。”,是我们正确理解社会主义,正确理解各个社会的纲领性的观点。文化革命中以至今天,辩证历史唯物主义为我们批判现代修正主义的阶级斗争消灭论、唯生产力论(即生产力决定论)、澄清种种糊涂认识提供了锐利武器;普通的干部和群众,都能经常运用一分为二的哲学思想解决实际问题。有人说毛泽东是唯意志论,有人说毛泽东是生产关系决定论,有人说毛泽东对形势估计过于严重,这些误解和歪曲,都是不符合事实的。毛泽东十分明确地强调,生产力同生产关系的矛盾、先进和落后的矛盾,是一切社会发展进步的根本动力;在阶级社会里,生产力同生产关系的矛盾同时主要表现为阶级斗争,因此,生产力同生产关系的矛盾,阶级之间的斗争,是阶级社会生产力发展和社会进步的根本动力。这一点,恐怕是中国新资产阶级最反动的老爷少爷门,也难以从理论和实践上否定的。

  

  2,发现了社会主义社会的特殊运动规律。毛泽东继承了马克思主义的基本原理,从分析所有制入手,紧紧抓住生产资料管理权问题,指出生产资料管理权掌握在党和国家少数管理人员手中,并不是社会主义公有制的应有内涵,而是资产阶级法权的遗留,是党内资产阶级产生和发展的经济基础。他在《读苏联政治经济学批示和谈话》中明确指出:“劳动者管理国家、管理军队、管理各种企业、管理文化教育的权利,是社会主义制度下劳动者最大的权利,最根本的权利”。“没有这种权利,劳动者的工作权、休息权、受教育权等等权利,就没有保证。”“我们不能够把人民的权利问题,了解为国家只有一部分人管理,人民在这些人的管理下享受劳动、教育、社会保险等等权利。”“一切国家机关、一切部队、一切企业、一切文化教育事业掌握在哪一派手里,对于保证人民的权利问题,关系极大。掌握在马克思列宁主义者手里,绝大多数人民的权力就有保证了;掌握在右倾机会主义分子或者右派分子手里,他们就可能变质,人民的权力就不能保证”(同上书275-276页)。正是从生产资料管理权掌握在党和国家少数管理人员手中所具有的两重性认识的基础上,毛泽东提出所有制问题还没有解决、我们这个基础不稳固;和资产阶级就在共产党内、党内走资本主义道路的当权派,这两大科学论断,揭示了社会主义社会的特殊运动规律,解决了世界社会主义运动中对待公有制和无产阶级专政这两大基本原则认识上的局限和困惑,科学回答了现代修正主义(党内资产阶级)产生的根本原因就是资产阶级法权的存在,它们对外投降帝国主义,对内残酷镇压人民,目标是在中国复辟资本主义,手段就是利用生产资料管理权改变生产资料所有权;指出无产阶级在社会主义阶段的历史任务,主要的,就是开展同党内走资派即新官僚资产阶级的斗争,把国家经济政治和文化的管理权牢牢掌握在工人阶级广大人民手中,防止资本主义复辟。完善了无产阶级专政下继续革命理论,对一切国家建设社会主义具有普遍的指导意义。

  3,提出无产阶级人民权利的概念,使无产阶级人民主体意识深入人心。无产阶级人民权利是以生产资料人民公有制为基础的、不容置疑的、不可让渡的法权,即无产阶级人民法权。人民权利由于人数众多,以无产阶级为核心,是一种强大的、进步的、不易腐蚀的、广泛的民主权利。文化大革命依靠人民权利限制和逐步铲除官僚特权、资本特权,最后消灭一切权利,取得了卓著成效,开辟了人类社会进步的正确道路。使迄今为止仍盛行于世界各国的,依靠一部分官僚监督另一部分官僚、一部分资本限制另一部分资本的落后管理办法相形见绌,使资产阶级的人权理论,以及“把权力关进笼子里”的主张,尽显荒唐可笑!在阶级社会里,没有普适的人权;能够把权力装进笼子里的,一定是一种更强有力的权力,对这种更强有力的权力要不要装进笼子里呢?!谁又能将这种权力装进笼子里呢?资产阶级回答不上来。

  4,揭示了社会主义社会的基本矛盾和主要矛盾:即公有制条件下的社会化大生产,同生产资料管理权掌握在党和国家少数管理人员之间的矛盾;工人阶级广大人民同党内一小撮走资派的矛盾。由于生产资料管理权掌握在党和国家少数管理人员手中的情况不可能在短时间内完全解决,需要诸多客观条件的准备,资产阶级就在共产党内的情况也将长期存在,所以文化大革命进行一二次不行,要进行多次。有人说,文化大革命要打倒走资派,现在走资派还在走,说明文化大革命失败了——这是一种肤浅的错误的看法,打倒走资派是社会主义社会长期的任务。

  5 ,解决了什么是社会主义和怎样解设社会主义的问题:

  社会主义的本质:就是生产资料归工人阶级广大人民公有公管,工人阶级广大人民民主管理国家并对党内死不改悔的走资派及其附庸大资产阶级顽固派、社会反动黑恶势力实行专政。

  怎样建设设社会主义:坚持马克思主义毛泽东思想的指导,加强党的一元化领导,整党建党,开展文化大革命,批判人性自私的资产阶级人性论,批判资产阶级的生产力决定论和阶级消灭论,树立尊重社会劳动、追求真理、斗私批修、全心全意为人民服务的价值观,毫不动摇地坚持科学社会主义道路;

  全心全意依靠工人阶级广大人民,政治挂帅,以阶级斗争和两条道路斗争为纲,抓革命促生产、促工作、促战备;独立自主、自力更生、艰苦奋斗、勤俭建国、多快好省、团结一致,有计划按比例地把我国建设成一个具有现代工业、现代农业、现代科学技术、现代国防的社会主义强国,赶上和超过世界上最发达国家。

  文化大革命产生的老中青三结合的革命委员会密切了和群众的联系,新干部既当官又当老百姓,拿群众一样的工资,为人类社会进步展示了新的前景。干部参加集体生产劳动,工人参加管理,知识分子与工农群众相结合,全国一盘棋、产学研相结合、工人干部和技术人员三结合的,举国谋发展的民主计划经济体制,拉开了社会主义工业革命的序幕,极大促进了生产力的发展和进步。

  毛泽东“三个世界”理论;支持世界人民革命和民族解放斗争,和反对帝国主义、霸权主义的鲜明立场,受到全世界人民的拥护,帝国主义对我国的封锁被打破,有一百二十个国家和我国建立了外交关系,恢复了联合国合法席位和常任理事国地位。

  周总理1975年1月在四届人大政府工作报告中说:“我国农业连续十三年获得丰收,一九七四年农业总产值预计比一九六四年增长百分之五十一。这充分显示了人民公社的优越性。全国解放以来,尽管我国人口增加百分之六十,但粮食增产一点四倍,棉花增产四点七倍。在我们这个近八亿人口的国家,保证了人民吃穿的基本需要。工业总产值一九七四年预计比一九六四年增长一点九倍,主要产品的产量都有大幅度增长。……在这十年中,我们依靠自己的力量,建成了一千一百个大中型项目,成功地进行了氢弹试验,发射了人造地球卫星,同资本主义世界经济动荡、通货膨胀的情况相反,我国财政收支平衡,既无外债,又无内债,人民生活逐步改善,社会主义建设欣欣向荣,蒸蒸日上。国内外反动派曾断言,无产阶级文化大革命定会破坏我国国民经济的发展,现在事实已经给了他们有力的回答”。

  叶剑英1979年建国三十周年讲话中说:‘“我们在旧中国遗留下来的一穷二白的基础上,建立了独立的比较完整的工业体系和国民经济体系,……全国粮食产量一九七八年比一九四九年增长一点七倍,棉花产量增长三点九倍。……解放前几乎没有什么工业,现在已经建起了一大批新的工业基地。目前,全国工业企业达到三十五万个,全民所有制企业的固定资产达到三千二百亿元,相当于旧中国近百年积累起来的工业固定资产的二十五倍。从我国完成国民经济恢复任务的一九五二年算起,到一九七八年,我国工业发展尽管有过几次起落,平均每年的增长速度仍然达到百分之十一点二”。

  《不列颠百科全书》第15版第11卷在毛泽东逝世之后是这样评价的:“中国有了很大的经济发展,毛领导的和以他为象征的新中国已成为国际事务中须加考虑的一个因素,这在近代都是从未有过的。”(杨德译)

  所谓文化大革命使经济到了崩溃的边缘,完全是对共产党和社会主义事业的一种丑化和诬蔑。

  6,通过广泛的人民民主运动,产生和颁布了世界上第一部完备的社会主义宪法——1975年宪法。使中国率先走出社会主义初级阶段,开辟了目标明确、道路坚定、民主计划、具有制度保障的建设社会主义新时期。尽管这个新时期由于叛徒的出卖而中断,但1975年宪法作为人类进步灯塔的历史作用却丝毫都不会减弱,社会主义复兴的历史潮流仍然不可抗拒。共产党是领导我们事业的核心力量,是领导工人阶级广大人民执政的党,共产党脱离工人阶级广大人民就会蜕化变质;工农兵代表在各级人大占主体,牢牢把握立法权、任免权,使人民当家作主具体化制度化;干部参加集体生产劳动,国家机关实行民主集中制,允许罢工和开展四大,既有正面教育,又有阶级斗争,从两个方面限制资产阶级法权,斗垮走资派,能够有效保证社会主义事业胜利前进。

  宪政至今仍是一个热门话题,但对待1975年宪法的态度,是分辨真宪政派和假宪政派、无产阶级宪政派和资产阶级宪政派的试金石。

  国家不能没有法律,但社会主义国家不能使用资产阶级法律。宪法是国家的根本大法,是其它一切法律的母法。我国法律必须坚持社会主义原则和无产阶级民主原则,逐步清除资产阶级法律的遗存和影响。法律为市场经济服务的提法是违反宪法的,因此是完全错误的。毛泽东说无法无天,砸烂公检法,颇受资产阶级反动派以及一些小资产阶级庸人诟病。其实他们都是揣着明白装糊涂。他们明明知道,毛泽东“无”的是资产阶级的“法”,不承认的是资产阶级的“天”;毛泽东要砸烂的是脱离群众的少数人立法执法的资产阶级法律制度。这正是一个无产阶级革命家应有的彻底革命精神、鲜明阶级立场和英雄气慨,本不值得大惊小怪。他们之所以头皮发急,跳脚反对,就是因为毛泽东一步步拆除资产阶级法律架构,一步步建立和完善无产阶级新法律制度。最有说服力的证据是,这些家伙对邓小平玩弄法律的话——“不合法的让它合法起来”,却安之若素,因为他们明白,邓小平是在拆解社会主义宪法的基本原则,恢复资产阶级法律。由此可见,在社会主义建设过程中,存在两条路线两条道路斗争,在法律建设中,也同样存在两条路线两条道路斗争。法律建设的根本问题是谁制定法律、解释法律、谁执行法律、谁来监督执法的问题;即实行无产阶级专政还是资产阶级专政的问题。所谓法律代表公正,完全是骗人的鬼话。

  凡事都有个边,边就是质的规定性。民主自由也是这样,资产阶级民主自由的边是不能损害私人产权制度;无产阶级民主自由的边就是不能破坏社会主义公有制的原则。无产阶级大民主是比资产阶级民主广泛得多的、多数人的民主,是在人类最基本的实践活动——生产活动中也实行的民主(鞍钢宪法为证),因此是比资产阶级民主更进步的民主。1975年宪法规定各级国家机关都要实行民主集中制。无产阶级民主是集中指导下的民主,无产阶级的集中是民主基础上的集中。社会主义社会就是要造成一个既有民主又有集中,既有自由又有纪律,人人心情舒畅的一种生动活泼的政治局面。片面强调集权和片面强调民主,都是不对的。在民主问题上有两种错误倾向:一种是企图用资产阶级多党民主改造社会主义,拒绝工人罢工和人民普遍享有的“四大”民主权利;一种是只要民主不要集中,拒绝无产阶级专政和批评自我批评。人民属历史范畴,在人类社会不同发展阶段,其内涵也是根本不同的,因此,空谈民主是有害的,民主根本不具有普世价值。

  毛泽东在文化大革命中再次强调的对机关里确有证据的反革命也要采取一个不杀、大部不抓的方针,反对刑讯逼供和非人道对待被关押人犯,以及专政是群众专政,不要靠政府捉人,政府只应捉极少数人的指示,为我国民主与法律建设指出了正确方向。

  所谓国家现代治理,不是治理人民,而是人民治理;依法治国,是中国两千年前就提出过的口号,但不是一个科学的口号,也不是一个社会主义的口号。所谓“法无禁止皆可行”,就是为资产阶级压迫剥削工人阶级广大人民提供自由空间。社会主义是依靠工人阶级广大人民严格区分两类不同性质矛盾,运用法律的、制度的、批评自我批评的、自己教育自己的方法管理国家;法律只是其中一个重要手段,并不是唯一手段。所谓继续革命就是继续批判资产阶级,彻底打碎资产阶级国家机器,巩固和完善无产阶级专政。

  

  资产阶级资本主义启蒙用了两百年时间,无产阶级社会主义启蒙才经历了五十多年时间,社会主义规律认识和制度建设才刚刚开始。文化大革命提供的新鲜经验,必将成为社会主义伟大复兴和人类社会进步的光辉灯塔。

  三,当代世界的悖论

  世界资产阶级第一次思想解放运动——文艺复兴运动,从十四世纪开始,经历了三百年时间,在十六世纪已经结束。世界资产阶级为建设和完善其统治理论和制度的启蒙运动,从十七世纪开始,经历二百年时间,在十八世纪已经结束,十九世纪已被无产阶级的思想解放所代替。

  中国资产阶级的第一次思想解放运动发生在辛亥革命之前,有孙中山提出的同盟会纲领“驱逐鞑虏,恢复中华,建立民国,平均地权”和“民族、民权、民生”的旧三民主义,有陈天华的《警世钟》,有章太炎的《驳康有为论革命书》,有邹容的《革命军》等。批判改良主义,呼吁革命。

  辛亥革命推翻了封建帝制,却没有动摇封建主义的经济基础,被帝国主义列强支持的封建军阀篡夺了政权,并且连续上演了袁世凯称帝和张勋复辟的闹剧。为了夺回资产阶级革命的胜利果实,建立资产阶级民主国家,一大批激进的民主主义知识分子痛定思痛,提出打倒孔家店,提倡新文化的口号,以民主科学为旗帜,以欧美资产阶级启蒙思想家的名著为武器,以建立资产阶级专政国家基本制度为目标的五四新文化运动应运而生。中国资产阶级启蒙已经在五四新文化运动中完成其历史使命。

  上面我们说过,由于十月革命胜利的影响,中国无产阶级在五四运动中登上政治舞台,无产阶级思想解放运动和资产阶级启蒙在五四新文化运动中发生交集和碰撞,并逐步取得主导地位。

  人类历史上所有的思想解放运动都是现实的生产关系同生产力矛盾的结果,都有其阶级性、目的性和时代特点,并不是哪些人可以随意规定和发动的。无产阶级启蒙的核心内容就是资本主义社会必将被社会主义社会所代替,历史正处在这个启蒙运动之中。

  当代世界的悖论之一就是世界资产阶级利令智昏,错误估计形势,在资本主义走向衰落的二十世纪八十年代,竟然鼓吹新自由主义,妄图推动资本主义全球化,宣扬“别无选择”、“历史的终结”等形而上学的历史唯心主义世界观,结果被2008年世界经济?;鞯梅鬯?最后落了个历史的笑柄。

  当代世界的悖论之二就是中国共产党竟然搬出十八世纪资产阶级启蒙思想家的过时理论,在社会主义国家搞资产阶级的“思想解放”和“新启蒙”,在公有制的条件下要“让一部分人先富起来”,打着共产党的招牌宣扬人性自私的资产阶级人性论,在帝国主义时代掩盖帝国主义本性,鼓吹和平与发展是当代主题。现在,也无法掩盖其投降帝国主义、复辟资本主义的罪恶目的以及带给国家和人民的深重灾难。

  当代世界的悖论之三就是一帮在道德、知识和能力上都相差十万八千里的蹩脚精英妄议中国共产党伟大领袖毛泽东的所谓晚年错误。他们说毛主席当年对形势估计过于严重了,但苏东剧变和中国社会两极分化完全证实了毛泽东的科学预见;而他们哪一个对这种历史大事件有过预见?他们制定《决议》说,文化大革命打倒的走资派,都是社会主义的骨干力量,不承认党内有走资派。但是没过多久,胡耀邦赵紫阳又被他们自己打倒了,理由是搞资产阶级自由化。什么是资产阶级自由化,不就是走资本主义道路吗?现在,党的领导干部中揪出的贪腐分子有数百万之巨,就是邓小平活着,恐怕也羞于启齿硬说他们是社会主义的骨干力量!

  这些都是历史的反动,社会的倒退!不是进步阶级的思想解放和启蒙。后三十年之所以产生不出任何新思想和思想家,反而举起孔孟之道的破旗,把资产阶级的价值观奉为圭臬,就是因为取消了先进阶级(工人阶级)的领导和参与,“不搞群众运动”、“不争论”,处于官僚资产阶级这个腐朽没落阶级的领导之下。

  不能低估后三十年转轨走资本主义道路给中国共产党造成的思想混乱,中国主流精英满脑子资产阶级概念,是中国社会进步的最大障碍。稳定不是发展的必要条件,承认矛盾正确解决矛盾才是稳定和发展的必要前提。一个两极分化的社会,一个少数人强势多数人弱势的社会是不可能持久的。抛弃毛泽东思想,强举邓小平理论,是中国共产党又一次的大不智!

  伟大的无产阶级社会主义启蒙,将继承文化大革命的成果,吸取改革开放的教训,在毛泽东思想指引下继续呼啸前行,什么力量都挡不住的,挡不住的!

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